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30岁的库布里克,然后反思人性

2019-09-07 07:39 来源:未知

这部电影,暴力,血腥,低俗,变态,恶心,恐怖,残酷,冷!!!

库布里克仿佛是来自未来的导演,他总是让人一再怀疑电影资料上的年份是否恶作剧式地往前推了几十年。库布里克以“未来三部曲”《发条橙》《奇爱博士》《2001太空漫游》而著名,但并非是科幻题材使他的电影能够便利地具有未来感(比如三部曲里无处不在的未来场景),而是相反,库布里克的超前能力使得只有他才能驾驭好这样的题材,把三个优秀的原著整合在一起,再让人不得不冠上“伟大”之名。《光荣之路》,这部库布里克29岁拍摄的电影,一个现实主义题材无关幻想的电影,就能说明这点。
     我看文学作品和看电影正好相反,文学作品喜欢旧一些的,最好是20世纪中期之前,感觉醇厚,新的有的看不明白,有的花样虽足但也感受不到太多好处。电影则喜欢新的,奥斯卡奖喜欢把20世纪90年代以后的来回看,再往前就觉得兴味不足,若是到了黑白片,就往往硬着头皮。因为电影毕竟是视觉效果的奇观,故事和技法新的,往往也掩不住画面和音乐的旧,但《光荣之路》正好相反,故事和技法的新,往往令人忽略画面和音乐的旧——实际这也是不严谨的,因为库布里克的画面(尤其是色彩)和音乐意识恰恰又是最超前的,姑且说关于光影的技术是旧的——只能说他的新太为超前,仿佛来自未来。
     影片的切入点非常合理、非常轻松,也非常深刻,这是库布里克电影的一贯特点,他不声嘶力竭的营造一些貌似雄壮的氛围,只是把四周打扫干净,从容开展,但是优秀的音乐、镜头和对白的结合,往往在开头就能把人抓住。
     故事的剧情不复杂,法军将军A为了军功命令下属去执行不可能的任务——攻击德军的蚁丘(ant hill)【此名字大有深意】,左右为难的师长Dax最后还是决定执行,在身先士卒的冲锋之后,整个军队几乎全军覆没。将军为了推卸责任,以激昂军威为名,要求从军队里挑选出三人执行死刑。为了挽救下属,富有正义感的Dax在法庭上为下属辩护,却没能改善情况,为了救人,Dax使出了制衡的招数,想通过抖露军队丑闻的方式使将军B干预审判。但这一切都没有改变结果,军队的丑闻反而成为了将军B除掉将军A的武器。
     电影直白地展现了法国人足以和中国人媲美的劣根性,这也是为什么中法两国近代历史何其相似乃尔的原因,因为电影的批判力度,曾一度在法国遭到禁播。影片的背景是一战期间的法德交战,但是德国的军人从头到尾都未曾出现,我们所看到的也只是在大敌当前的情况之下,法军的上层是如何争权夺利、中层是如何玩忽职守、下层是如何茫然四顾的乱象。法国人相比起德国人来说,庸俗的情感更多,理性的思考更少,信仰在法国人那里看来是可笑的,所以它们才能把自己认为可笑的东西玩得炫目灿烂,用爱国主义、民族精神等虚无缥缈的东西来鼓励属下去送死,为自己的晋升添砖加瓦。正因为事实上的缺失,所以他们才需要在口头上把它玩的花样百出来弥补心虚。所以法国一贯以来是有着最“宏大”的理论,最“伟大”的目标、“人权宣言”、“社会契约论”“三权分立”都从法国起源,这些理论顿时成了各方政客的安身立命之本,天天讲年年讲,仿佛一翻手便能创造新世界。但法国人嘴里的新世界却往往在他国的土壤上开得果实,即便是被国际社会目为血海狂灾的法国大革命,也没有确立起稳定的民主体制,依旧是民主了再复辟,复辟了再民主,究其原因,不外是玩政治的人都将理论当成了纯粹的工具,无需敌人的进攻,自己就在无序的争夺中把空盘子打得粉碎。就如托克维尔说的那样,法国人已经许久没有过过正常的政治生活了。
      电影的最后,德国人出现了,但她不是一个将军、不是一个统帅、甚至不是一个士兵,她只是一个可怜的德国俘虏,但她在满脸泪痕之下唱起欧洲的民谣之时,原本糜集在小酒馆里想要取乐的法国士兵们,顿时感动泪下。这说明库布里克也许并不是一个严格的民族主义者,他更近于世界主义者,也许在他的眼中,只有穷人富人之分、统治者被统治者之分,并没有明确的民族分野。因为在肮脏的小酒馆里,同样底层的德国少女和法国士兵在含着眼泪,同样地思念亲人,同样地祈求安宁。而在金碧辉煌的将军府里(库布里克特意在影片开头用语言渲染将军府的豪华,在我看来失之过显),这些研究着权术、高喊着爱国的权贵们,可能随时就会以相同的理由和敌人携手起舞(贝当为我们提供了一个绝佳例证)。
     电影也完全可以从另一个角度来思考:我们到底是需要庸俗的温情,还是理智的冷酷,在取长补短无法做到的时候,这往往是我们不愿却必须面对的问题。像Dax这样过分爱惜战士生命,与上级统帅意见严重相左的指挥官,在机器一般严酷的德国军营里,活不过半个小时就要被处理掉,因为他动摇了钢铁般的意志。而虽然电影中的权贵们一再高喊钢铁的意志,胜利的信念,但和他们倡导的其他东西一样,都是他们无法做到且非彻底认同的,所以,即便Dax一再和电影中的权贵们相左,他依旧可以活下来,依旧可以继续战斗,甚至,继续发挥自己思想的影响力。所以,从这个角度来看,将军B气急败坏的训斥实际上是一种最温柔的态度了。因为说到底,酒馆里的底层士兵们自不用言,即便是脱逃追责的中层代表——营长,会在被自己陷害的人行刑之前真心实意地道歉,颠倒是非的上层代表——少校,会在宣读审判书时目光闪烁,声音发虚,从始至终,对正义和生存的思考,依旧是困扰他们的一个问题。而这样的问题,在意志高度统一的极权社会里,是完全要被取消的:正义和生存不必考虑,唯有胜利才是唯一。我们会为法国人的庸俗、自私、推诿、虚伪而感到恶心,但却从他们无时不在的一些人性思考中感受到温暖;我们会为德国人的坚定、自律、责任感、细致感到由衷的敬佩,但却有在他们超越人性的黑色思维方式下感到恐惧。说到底,人性内涵是什么,是一个没有定论的问题,是向下到动物性,还是向上到机械性,越过哪些边界,人性就不为人性,由此人也就不为人,是一个复杂的问题。

库布里克手里攥着的从来都不是摄影机,而是X射线,透过人的皮肉,把玩其病骨。 从小便异常排斥恐怖片,我厌恶人性的扭曲及人性濒临灭绝前,人所遭受的痛苦,尤其是当人陷入疑云般压抑而敏感的惊悚氛围之中,进退不得,却又深陷痛苦的泥淖,显现着对人生的绝望,而却又丧失了对无形不可控的恐惧战斗的勇气,且又不甘于了结自己卑微的生命,病态地承受着精神的摧残,犹如转轮中的小鼠,惊慌急奔,却不得出口,轮回不休……令人痛苦压抑,对人生充满了生的绝望…… 初览《Lolita》,后阅《发条橙》,都被其中精妙的配乐所吸引,后偶然惊悉其竟为同一导演所作后,便不可遏制地叹服导演的惊人才华,其不仅工于景、镜头的构设,更精妙于叙事结构的铺展、配乐应景,烘托……最为主要的是,其作品中洋溢着智慧的光芒,内容天马行空却又深植于人性桎梏深处、社会的流弊,展现着他对人性、社会的深度思索和分析,冷漠而睿智。 后来有幸观看了库布里克的喜剧片《奇爱博士》,又再次被其才华所折服。剧中并不流露恶趣味的无厘头,而是充斥着与人物身份不相称的荒诞,令人错愕,犹如观看闹剧,却又因之过于真实,不免令人身觉于权利玩弄,人为刀俎我为鱼肉的讽刺及怆凉。他表达地是如此的流畅荒诞,却又令人满眼疮痍,深信不疑。 如此,虽然十分痛恶恐惧片,出于对库布里克的崇拜,我仍忍着头皮发麻看完了他。如料,又是对边缘人性的深度发掘,犀利而又隐蔽,借了惊悚的外套,表达了自己对人性的探索,对人性社会的分析和揭露,令人叹为天人。 在我的心目中,电影是集大成的艺术,他不仅蕴含了舞蹈、音乐、绘画、建筑、文学等艺术的结晶,更将之兼收并蓄,有机地调和起来,形成一件丰富多彩,可读性极强的艺术珍品,呈现给世人,令人如痴如醉。 有人说库布里克是一流的哲学家。也有人说其之于电影如梵高之于绘画。我想,至此,他如柴可夫斯基一般,在我的生命里,他们都是上帝送给人类的礼物。

那为什么还不是一部禁片呢?

2013年

© 本文版权归作者  blue  所有,任何形式转载请联系作者。

因为,这是一部战争片。

这一切,暴力,血腥,低俗,变态,恶心,恐怖,在战争中都是正常的,

人性,这是一部人性片,

借由战争这个主题,把这些人性中最邪恶的一面全部摆上了桌面。

暴力,光荣的!

血腥,正常的!

残酷,合理的!

低俗,理解的!

这就是战争,这就是人性的一面,一面我们都不愿意表露的,隐隐作用的一面。

在这部片里,发扬光大。

 

这部片,在正常的情况,我可能一辈子都不会接触。

可是我还是看了,那是因为它是库布里克的作品(《闪灵》的导演),

那更加因为,老师在课上播了。

我讨厌战争片,以至于,基本不接触,

可能是因为生于和平时代,对于战争总是有种畏惧,不是我的范畴的感觉。

血腥的味道总是让我全身不舒服,

倒下的身影总是让我心灵冷漠,

战机的声音总是让我耳朵嘈杂,

我从来没有看到军人感到特别亲近,

也从来没有看到什么新型战机而倍感兴奋,

这好像都不是我的兴趣所在,

你说我不尊重军事,也不是这个样子,

只是不想接触,陌生,无能为力的感觉。

所以,冷!我特别喜欢这个词,

紧接着就是沉重,沉浸在思考战争来临的沉重。

 

老师当初叫我们看的时候,注重镜头的拍摄,

留意了一下,真的很多镜头的特色运用,

跟拍,特写,急推急拉,缓推缓拉,深交镜头,打光,等等。

特别是主客观镜头的切换,都非常有特点。

镜头,灯光,可以说是这部电影的巨大亮点之一。

 

“越南人应该恨越共,因为越共剥夺了他们的自由,但他们好像宁愿要活命而不要自由,这真让人难以理解……”

是的,是难以理解的,

对于早已被自己的信仰所蒙蔽的人来说,是的,简直不可理喻。

可当年其他列强侵略中国的时候,

那些士兵,也是这样认为的,

他们认为他们是来带来先进的,他们是正义的,

他们是来改变落后,带领我们走出地狱的。

我不知道那些士兵是受到了多大的思想灌输,才会有这样的想法,

但是我肯定,他们的领导目的很明确,就是利益。

不要说得自己很伟大,

不要说得自己很高尚,

因为你不是一个传教士,你是一个侵略者,你不配说这样的话。

要不要自由,自己国家人民自己的事情,还轮不到一个外国侵略者品头论足。

不要为自己的侵略行为披上光艳艳的外衣,

就算是你的确带来的先进,

但我们也不会感激你,因为你拿走的,你改变的,更多。

这个感觉就好比,有一天,你回到家,发现你的家已经不是你原来的家了,

它被改造成别人的住宿地,就算转头是金子做的,椅子都变矜贵了,

你也会觉得不舒服,你也会觉得反感,

自己以前的就算是狗窝,你也爱它是一个道理。

 

整部电影里面,我最喜欢joker 这个角色,

他身上极富个性,矛盾在他身上异常突出,

就像他头盔上的“born to kill天生杀人狂”和胸前的和平勋章一样突兀。

两种迥然不同的感情在他身体里涌起。

一方面,他很像美国赢,作为战地记者,他很想远赴前线,为美国出一份力。

另一方面,他反思,反思自欺欺人的美国,打自己的脸充胖子,写虚伪的报告。

他采访各地各个战区不同的战士,从他们的口里得到了很多信息,

很多这场战争无谓的证明,无理的证明,

他渴望和平,起码他无论受到多少质疑,胸前的和平勋章,他一直都带着。

他一方面愤恨自己的最好朋友被打死,

另一方面,用枪人道地打死了那个苟延残喘的越南女人。

一切都是如此戏剧,如此饱满,

包括他自己。

 

战争是残酷的,它需要的不是人性,而是杀人机器,

在这样特殊变态的机制底下,

弱势在当时是不可能指望他人给予的救赎。

如果说派尔是战争机制的牺牲品,不如说,他是当时的无用品。

派尔,

他是人性脆弱的集中体,

他不单只是身体的脆弱,更重要的是精神上的脆弱。

他什么都不如人,

他的精神分裂,也是因为他的脆弱本性,

脆弱体现在了方方面面。

杀教官前,他是愤恨的,他是恐怖的,他是变态的,

杀教官后,他是迷茫的,他是空洞的,他是虚无的,

然后他吞抢自杀了,

其实我不满意这个人物这样的结局,

我本来以为他会成为一个战争狂人,疯狂地嗜杀。

可是他没有,

他有胆量杀死教官,却懦弱地无法面对自己。

 

特别说一下,派尔自杀是的厕所一段。

在剧本里,派尔的自杀实在宿舍的,

但是库布里克却选择了厕所作为地点,

那是因为,封闭的场景,越是给人一种压力,压抑,为最后的爆发做准备,

厕所白花花的墙,在这里,给人一种心理暗示,苍白,无色,

他们的衣服也在灯光下泛白,

这更加表达出了派尔心灵的畸形,精神变态。

白色,作为纯洁、圣洁的代表,在这里变成了恐怖的暗示,

凸显颜色的巨大的表达力和张力,

还有导演对人性内心的独特探索。

 

最后,没有什么了,收场,有点儿仓促,

值得看的一部好电影,

对它恨,对它爱,都是你的自由了。

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